​공부는 강남달토 상수학象數學 constant mathematics에서 출발한다 모든 공부는 언어개념을 제대로 파악하는 것에서 출발해야 한다 ​어린 시절 익히게 된 언어가 평생을 지배하게 되는데 그것을 세 살 버릇 여든까지 간다고 했다언어를 배우기 시작할 때 언어값을 제대로 계산하는 방법을 배워야알고 하는 습관을 기르게 된다는 것이지​언어개념을 알고 익히고 쓰는 법을 철학綴學이라고 하는데철학공부가 가장 먼저 선행되어야 하는 것이다. 綴字를 스펠 Spel이라고 한다는 것그래서 나는 철을 哲이라 쓰는 것이 아니라 꿰맬綴을 쓴다는 것이지 ​그런데 왜곡된 교육체계가 만든 것이 철학이라면 어려운 것인 줄 알게 되었고,쓰게 되는 것의 세계가 만들어지게 되고 언어값을 풀어내는 綴공부에서 떠나형이상학이라고 하게 되는 상상의 영역을 다루는 학문이 되었다. ​말言은 무엇이며 어떤 값을 가졌으며 어떻게 쓰야 제대로 쓰는 것인지를 배우는 공부를공자는 ‘논어論語’라고 하였으며 예수는 ‘말씀’이라고 했다. 말을 쓰는 공부와 말의 원리를 배우는 것이 같은 것이다. ​그래서 예수의 관점과 공자의 추구점이 같다고 보기도 한다예수의 전생을 공자의 애제자였던 서른 셋에 숨을 거둔 안회라고 하기도 하는데안회(顔回, 안회는 중국 춘추시대 노나라 사람으로, 공자의 제자이다. 자는 자연이다.자를 따서 안연·안자연이라고도 부른다. 안회의 이름을 봐라 얼굴 顔과 回인데얼굴 顔은 彦선비 언+頁 머리 혈이다. 안회의 이름을 가지고 이야기를 풀어서예수가 안회의 환생이라는 것을 설명할 수 있지만 나중에 하고 )처럼예수도 서른 셋에 지구에서의 생을 마친 것이라고 본다는 것이지​인류의 의식의 성장패턴을 보면 반복을 통하여 확장되기 때문에전생을 후생에서도 반복한다는 것은 이해되고 전생보다 그 다음생이 더 진화되는 것이다그래서 지금 인류가 예수보다 진화된 존재라는 것이 설득력이 있고앞으로 태어날 이들이 더 진화되는 존재가 될 것이다그러하기에 이전의 의식을 따라가는 것은 퇴행이라고 하는 것이기도 하지만이전의식에서 풀어내지 못한 정보가 무엇인지 찾아내기위해서전생정보를 파악하는 과정은 필요하게 된다​즉 온고이지신이라고 옛것을 아는 것은 새롭게 하기위한 것이지과거로 회귀하기위한 것이 아니라는 것이니 붓다나 예수나 공자나 등등 이전시대의 의식을 배우는 것은그들이 풀지 못한 문제를 내 시대에서 풀어내기 위한 출발자리를 찾으려는 것이라 본다​내가 예수에게서 그의 출발자리 겟세마네를 내 출발자리로 삼아 그가 마주한 죽음이나에게선 어떤 모습으로 드러나는가 그리고 그것을 나는 어떻게 풀어가게 되는가라는 것이나의 가치이자 살아가는 뜻이라고 인식하는 것이지​말을 배우기 시작하는 시기를 세 살부터라고 하는데 아이들이 말을 하는 것을 세 살 한다고 했는데그 말이 세살이 되면 말을 한다는 뜻이다나는 이런 시절을 ‘재랄재랄’이라고 한다 아이들이 언어를 배우는 에너지가 얼마나 사랑스러운지는체험한 이들은 알 것이고 나도 그렇게 재랄재랄 재롱을 부리던 시절을 거쳤기에아기들을 볼 때 투사가 되는 것이겠다대상에 투사되는 감정들은 내가 체험한 강남달토 기억이 있어서 가능한 것이다​아이가 말을 배우고 그 말이란 기억이 문자라는 기록과 짝偶이라는 것을 배우는 것이초등학교시절 시작해야 하는 기초공부라 어린 시절의 언어살인을 모국어라고 하여모국어에 대한 느낌은 평생을 지배하게 된다고 하는 것이지엄마의 언어 아이가 태안에서 느꼈던 언어파동이 아기의 피 속에 기록되는 것이라고​한글을 입으로 말한다고 한글을 안다고 생각하기때문에 한글철학이 뭔지를 모르면서배우려 하지 않는게 한글을 모국어로 쓰는 한국인들이다한글은 글과 말이 같은 지구상 유일한 신의 글말이다고 하는데 그 의미를제대로 이해하는 이가 없이 쓰고 있는 형국이라는 것이지나도 그러했고 그러다 이제 알게 되면서 한글값을 찾아서 그 말의 쓰임을 하나씩 찾아내고 있다 ​지구에서 가장 먹물 학력이 높으면서 실제 말씀을 아는 참말지식에서의 문맹률이학력만큼 높은 나라여서 자살률 1위를 고수하고 행복지수가 바닥을 헤매는 지표가 되는출산율에서도 세계에서 보기 드물게 급속하게 앞장서고 한국인만의 병이라는 홧병이 있게 되는원인은 모국어인 한국어에 관한 철학이 교육되지 않아서라고 나는 파악한다​홧병火病은 말값을 모르고 쓰는데 따른 대미지라고 본다말을 알게 되면 말을 대처하는 방법도 알게 되니까 말을 몰라서 받는 화가 치미는 현상을스스로 조절하거나 풀어내게 됨으로 홧병이라는 병은 치유가 된다는 것이다말이 만병의 근원이다말이 씨다 고 하면서도 한글을 쓰는 한국인은 한글에 주의를 하는 것일까?​한글은 지구인이면 모두 발성하는 언어체계다.구음으로 발성되는 소리를 한글이라고 하는데 기록문자를 거치면 다양한 외국어로 변환된다기억을 나타내는 한글이 기록이 될 때 그 기록을 딛고 말들이 달라지는 현상을 바벨효과라고 하게 된다바벨을 거치면 한글이 만글로 바뀌게 되어 한글로 소통되던 체계가 만글로 다양화되기에새로운 말을 배우지 않으면 소통이 되지 않는 현상이다​아이 때에는 누구나 재랄재랄 세 살 세 살 통하다가 저마다의 나라말을 익히게 되면국어가 같은 이들은 통하게 되고 국어가 다르면 배워야 통하게 되지만우리가 알다시피 만국에 소통되는 언어를 바디랭귀지라고 하게 되는데국어가 달라도 몸짓으로 소통되는 정보를 생존언어라고 하게 된다는 것생존언어는 어디서나 통하지만 생식언어는 지역마다 다른 문화 풍토가 있다는 것이지 ​밥 먹고 사는 것은 어디나 통하지만 법을 딛고 있는 관계는 아는 만큼 소통이 된다는 것이지그래서 아는 만큼 보인다고 하는 것이기도 하다​한글은 기록과 기억이 같은 체계로 이뤄진 것이다기억은 해마가 담당하고 기록은 심장이 담당한다그래서 기억은 바람 따라 일어났다 사라지지만 기록은 피에 새김 된 무게값임으로그 무게를 계산하여 풀어내지 않으면 그대로 남는다기록에 기록을 더하게 되면 그것이 겹겹의 무게가 되어 대를 이어 내린다고 하기도 하는데이것을 조상으로부터 내림된 유전 유산 조상줄이라고 말한다무거운 것이 아래로 내림한다그래서 조상줄이 내려온다는 것은 조상의 ‘한’이 남아서 무게가 되어서 나에게 닿았다고 하는데조상줄이 나에게 닿게 되면 그 강남달토 무게가 만드는 증상을 겪게 되고 그것을 외연에서는 ‘신병’이라고 하여조상의 한이 만드는 현상이고 피에 새김 된 기록이 만드는 것임으로 외연의 의학체계에서는원인을 찾아내지 못한다고 하게 된다​피에 기록된 ‘무엇’이 반복되면 그것을 ‘원한寃恨’이라고 하는 것이고그 원한을 외연에서는 조상줄이라고 하고 그것을 풀어내어야 즉 원한을 풀어 여한餘恨이없어지게 되는 것을 해원 한다고 하게 되고 조상줄로부터 내림한 기록이 다 삭제되게 되면신병이라고 하는 증상도 사라지게 된다는 것이다.​기억은 숨을 타고 드나드는 것이고 기록은 말을 타고 드나들어 무게가 생기면피에 새김이 된다는 것을 생각하면 ‘말’이라는 것을 배워야 한다는 것이 이해가 될 것이다말이 씨다​그 씨가 어떤 것으로 나타나는지를 설명하는 것이 흥부전이다.제비가 강남에서 물어다 준 박 씨가 흥부 박이되기도 하고 놀부 박이되기도 하는 것은같은 박 씨인데 어디서 달라지는가? 출발에서부터 달라진다는 것이지흥부의 제비와 놀부의 제비 제비를 제비 연燕이라고 하는데 우리가 인연이라고 할 때그 연을 제비 연이라 쓰게 되면 사람의 관계에서 흥부제비가 되는지 놀부제비가 되는지는자기가 알게 된다는 것이지.​인연이 놀부이면 그대가 제비다리를 부러트린 것이고인연이 흥부이면 다친 제비를 치료해 준 것이다인연은 그대의 투사다. 어떤 사람을 만나는가? 그 사람이 그대의 박이다놀부박이든 흥부박이든... 대박이든 쪽박이든... ​말이 같다는 것이 얼마나 신기한 기적인지한글을 모국어로 쓰는 한국인이 알아채지 못하는 너무나 흔하여귀함을 모르는 희유한 축복이다.공은 보이지 않는 물질이 보이는 물질로 드러나는 과정을 나타내는 그림글자인데한글에서도 자음 ‘ㄱ’에서 ‘ㅎ’까지를 세로로 세운 결괏값인 ‘공’이다.​부夫는 하늘 천天 위로 일획의 솟은 갓을 쓴 사람을 그린 글자인데사내 부라고 하는데 사내가 되기 위해선 몸인 대大와 머리인 一이 더해진하늘 天위에 안테나를 세워야 한다. ​다시 말하면 땅에 발을 딛고 살지만 이 땅 즉 상을 만든 본디값이 무엇인지하늘을 이고 있는 머리를 안테나로 수를 찾아내어야 한다는 것인데 이것을 묘수昴(卯)數를 찾는다고 한다묘를 자오묘유의 ‘묘’를 쓰는데 ‘묘’ 도화라 하고 봄의 왕지 또는 버금 중을 쓰는 중기라고 하기도 한다. ​묘라는 그림글자를 보면 알 란卵에서 좌우의 불 주가 빠진 卯묘토끼 묘/넷째 지지 묘 부수卩 [㔾] (병부절, 2획) 모양자